網絡文學是當代文化景觀中不可回避的一道風景，一方面釋放出了巨大的文化產能，使得互聯網產業在文化領域中發揮了重要的效能。同時，也使得網絡作家和眾多的文學寫手獲得了職業上的歸屬。作為一個新型的職業和已經發展起來的行業，已經得到了越來越廣泛的認可。

    不過，有聲音認為資本控制著網絡文學話語權，簡單地將網絡文學等同于大網站。其實，這是一種誤判。網絡文學也是百花齊放，并不因為花香花大就無視其他花草的存在。客觀上說，資本在網絡發展過程中起到了舉足輕重的作用，但網絡文學的主體不是資本而是“人”。在內容上網絡作家已經進入到另一種宏大的歷史、文化敘事中，如果簡單地認為網絡作家都是“目不識丁”的莽漢，似乎陷入“掩耳盜鈴”的誤區。這是網絡文學發生的新現象，勢必出現新的格局。

    傳統文學在本質屬性上強調審美、教育等核心功能。傳統文學的本質即文化的文學觀念、審美的文學觀念和慣例的文學觀念。在童慶炳先生看來，這種除了廣義文學與狹義文學之外的慣例文學指的就是某種新文體、邊緣文體或實驗文體。我認為，按照傳統文學觀念，網絡文學當屬第三種文學即慣例文學觀念。

    網絡文學屬性里的文學性、類型化在傳統文學中都不是抽象存在的。由傳播技術和社交軟件主導下的“對話性”和“社交性”，這才是網絡文學區別于傳統文學屬性和功能的核心所在。

    網絡文學開啟了大眾寫作的熱潮，也在改變著當代文學創作的版圖。特別是網絡文學潛在的“對話性”,既是區別傳統文學的根本所在，也是網絡文學成為新經濟形態的主要引擎。有論者認為，互聯網平臺的在線性和及時性使得這樣的對話更為便捷和真實。如果說傳統文學中的“對話關系”是帶有系統性的邏輯思維特征，而網絡文學則更為直觀、直接和純粹。這是傳統文學所不具備的。

    有批評者認為網絡文學質量不高，無法被文學吸納。從整體性而言，文學是一個時期內的文化觀照者。網絡文學固然存在事實價值領先審美價值的現實，甚至事實價值取代審美價值，但這不是考量網絡文學能不能被文學接納的關鍵。也就是所謂的“享受”讓位于“快樂”原則，就據此作為不該被接納的證明。在我看來，網絡文學具有較強的吸收與矯正功能，它正在與傳統文學形成互融，這是當代文學發生的新現象。

    網絡文學逐漸被學院化是一個重要的里程碑，必將開啟網絡文學新的創作形態與新的創作方式。在尊重基本藝術規律的同時,遵循網絡文學的發展規律，對網絡文學內容生產進行必要的訓練與引導,各類機構大面積的網絡文學作者培訓也是一種有益補充。新的文化業態在新制度的催生之下不斷完善自身的成長機制,共同促使網絡文學得到不斷的優化。因為，止步于“爽點”不是網絡文學的最終歸屬。

    網絡文學的問題是顯而易見的，但這樣的問題仍舊在文學的自身之內，業界對此也有比較清醒的認識，應該虛心接受來自文學內部的批評。同時，也在接受社會的監督。特別是對于有建樹意識的網絡作家而言，他們也有自我修復的迫切愿望。這是網絡文學走向自覺的一個新階段。任何對網絡文學文本低劣的指責或是前途的唱衰和焦慮，都是對網絡文學的誤讀，甚至就是誤解。網絡文學需要學界的包容與正視，這既是一種學術上的關懷，也是對中國民間文學實踐的一種尊重。

    來源：光明網-文藝評論頻道　（http://wenyi.gmw.cn/2017-08/28/content_25271543.htm）

    作者：愛讀文學網總編輯、中國文藝評論家協會網絡文藝委員會委員 吳長青