資料一

    八極拳，早年問也有人稱做“巴子拳”。中國北方“巴”字的發音與“鈀”字相同，而且有時會把“巴”字當做“鈀”的簡化字使用。因此“巴子拳”本來是“鈀子拳”的意思。早在明朝，著名將領戚繼光就將巴子拳列為名拳之一，但由于“巴子拳”名稱粗俗，后經清康熙年問“神槍”吳鐘將其改為“八極拳”（書生按，此亦為小說中不言“八極拳”之因）。至于此拳為何以“八極”二字命名，說法較多。

    一曰：北方將練武稱為練“把式”或練“八式”的，而取名“八極”是督促門人弟子將武術練到極致。

    二曰：在本門“八極”訓練中，非常重視頭、肩、肘、手、腰、胯、膝、足這人體中的八個部位的鍛煉，甚至要求這種鍛煉達到極點。

    三曰：漢代劉安的《淮南子·墜形訓》記有“九洲之外有八寅，八寅之外有八弘，八弘之外有八極”，取八方極遠之意，足以表現本門勁道向四面八方爆發推至極遠的特點。

    四曰：八技拳，原始于河南嵩山少林寺，為少林寺第四趟看家拳，除了受戒武僧，外人一律不傳。因該拳是將剪、爪、太、八、形、劈、羅、花八種拳中的精華提練組合而成，故名為八技拳。但近代稱八極者居多，且早已為世人所接受。

    由于八極拳發源地在河北省東南鄉一帶，這一帶別名稱做“八極窩”。這一帶八極拳名人輩出，歷代傳人刻苦精研八極拳技法，涌現出諸多的武術名家，在武術界影響頗深。（節選自《八極拳珍傳》，王世泉著，人民體育出版社2005年7月第1版，第1-2頁）

    資料二

    八極拳，全稱“開門八極拳”。“開門”者，取其以六種開法（六大開）作為技法核心、破對方門戶。“八極”，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八極”的說法，寓“八方極運”之意（書生按，當為“八方極遠”）。訓練講求頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八個部位的應用，其拳法剛勁樸實、動作迅猛。

    關于八極拳的起源，也有多種說法。

    明代戚繼光《紀效新書——拳經捷羅篇》中（書生按，當為《拳經捷要篇》），就提到此拳，一般認為源于武當，八極拳重要譜志《八極拳精要》《滄縣志》等典籍記載：

    明萬歷年間，滄州人丁發祥幸遇“邋遢道人”黃絕道長，學得絕技八極拳。后人尊黃絕道長為開山宗師，丁發祥為二世，“癩道長”為三世，吳鐘為四世。

    雍正年間，吳鐘三進南少林，機關暗器無一沾身，且一枝槍，南七北六十三省，打遍天下無敵手，被譽為“南京到北京，神槍數吳鐘”。吳鐘無子，傳藝其女吳榮。后吳家移居河南滄縣孟村鎮（書生按，當為河北滄縣），孟村遂成為八極拳的傳播地。吳榮之后，八極拳分兩支傳習：一是吳氏本家及其門生；另一支傳羅疃張克明、張景星父子。在清末華北，八極拳也得到廣泛傳播，與太極、形意并稱“內家三拳”，因為八極拳遠比前二者凌厲，又有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。八極拳殺傷力極大，以攻為主，且出手多不留后招，因此練太極的人都不怎么喜歡。（節選自《亂世之俠客——民國武林往事》，吳安寧著，華中師范大學出版社2011年3月第1版，第121頁）

    資料三

    八極拳是我國北方拳種之一，又稱“開門八極拳”“岳山八極拳”“八技拳”“八忌拳”等。所謂開門，指“六大開”，即頂、抱、單、提、挎、纏六種基本方法為技法核心，破開對方門戶之意。拳稱八極，乃沿用古代九州之外有八寅，八寅之外有八纮，“八纮之外有八極”的說法，即八方極遠之意。八極拳之名也是要將八極拳的勁道練到極遠之境。

    八極拳歷史悠久，經歷代傳人刻苦精研、以其獨特的風格和練法不斷發揚光大，經久不衰，代代涌現出諸多的武術名家，在武術界影響很大。

    八極拳的起源時間和地點，至今說法不一。一說，起源于明代，因在戚繼光著《紀效新書——拳經捷羅篇》中（書生按，當為《拳經捷要篇》），曾提到“巴子拳”即“八極拳”。二說，源于武當，是道士所創。三說，是清代河南月山寺和尚張岳山所創。四說，是清代一號“癩”的云游道士所創。但均無確切史料依據，故其起源有待進一步研究。還有說法八極拳原始于河南嵩山少林寺，為少林寺第四門看山拳。比較確鑿的證據是，據孟村丁氏家族的世代口傳和丁發祥之墓碑碑文，以及遍及全國范圍的八極拳重要譜志《八極拳精要》和《滄縣志》等典籍記載：“丁發祥，字瑞羽，生于明萬歷四十三年（1615年），卒于清康熙三十三年（1694年），初練家傳查拳、彈腿和戳腳，后幸遇并受業于綽號為‘邋遢道人’的黃絕道長，學得絕技八極拳。”當時，八極拳包括八極長拳和八極短打兩種練法，系內由外家八種拳中之精華手法組成（書生按，當為“系由內外家”，原文語序有誤），故名為“八極拳”。另有說法是因為拳法中常用于攻擊的“頭肩肘手，胯膝足尾”是人身之八極，所以才叫“八極拳”。（摘自《形意拳與八極拳》，周直模，陳揚編著，成都體育學院武術系審定，人民體育出版社2013年9月第1版，第225-226頁）