“藍色詩學(xué)”：跨學(xué)科視域中的海洋文學(xué)研究
作者：
王松林 更新：2025-09-17 19:15 字?jǐn)?shù)：1176
一、理論緣起：“新海洋學(xué)”與海洋人文研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)
“藍色詩學(xué)”的提出植根于21世紀(jì)西方學(xué)界“海洋轉(zhuǎn)向”的學(xué)術(shù)語境。這一轉(zhuǎn)向以“新海洋學(xué)”（New Thalassology）的興起為理論先導(dǎo)，其核心是突破傳統(tǒng)陸地中心主義的史學(xué)與地理學(xué)范式，霍登和珀塞爾在《墮落之海：地中海史研究》中提出的“微觀生態(tài)學(xué)”與“連通性”概念，將海洋的流動性、去中心化特征納入跨學(xué)科分析框架，為重新審視海洋與人類文明的互動關(guān)系提供了方法論基礎(chǔ)。
在此基礎(chǔ)上，“藍色人文研究”（Blue Humanities）進一步推動文化與文學(xué)領(lǐng)域的范式轉(zhuǎn)型。門茨提出的“藍色文化研究”構(gòu)想，主張以海洋為核心重構(gòu)人文研究視角；科恩主編的《海底世界的美學(xué)》則從審美認(rèn)知維度拓展了海洋書寫的研究邊界。盡管西方學(xué)界已積累大量海洋文學(xué)相關(guān)成果，但系統(tǒng)的理論建構(gòu)仍屬空白，“藍色詩學(xué)”正是對這一學(xué)術(shù)需求的回應(yīng)，旨在整合跨學(xué)科資源，構(gòu)建海洋文學(xué)研究的系統(tǒng)性理論框架。
二、觀念演進：西方文學(xué)中海洋意象的歷史嬗變
西方文學(xué)中的海洋觀念隨歷史語境不斷重構(gòu)，呈現(xiàn)出清晰的演變軌跡。古希臘時期，海洋被賦予負(fù)面?zhèn)惱韺傩裕喊乩瓐D在《法律篇》中將其視為“道德腐蝕劑”，主張城邦遠離海洋；荷馬《奧德賽》中的海洋則是充滿未知恐怖的場域，以海怪象征自然對人類的威脅。這種將海洋與危險、墮落關(guān)聯(lián)的認(rèn)知，在盎格魯-撒克遜詩歌《航海者》中仍有延續(xù)，體現(xiàn)了早期人類對海洋的敬畏與恐懼。
15-16世紀(jì)航海大發(fā)現(xiàn)后，海洋意象開始呈現(xiàn)多重性。莎士比亞戲劇中的海洋既是《理查三世》里吞噬財富的深淵，也是《泰爾親王配力克里斯》中孕育哲思的場域，折射出地理大發(fā)現(xiàn)時代人類對海洋認(rèn)知的分化。隨著資本主義與航海技術(shù)的發(fā)展，海洋逐漸被賦予現(xiàn)代性意涵：麥爾維爾、康拉德的小說將船只隱喻為國家共同體，19世紀(jì)美國文學(xué)將海洋重構(gòu)為“精神邊疆”，20世紀(jì)以來的生態(tài)書寫（如《海龜島》）則賦予海洋生態(tài)倫理維度，完成了從“異己力量”到“生命共同體”的意象轉(zhuǎn)變。
三、理論建構(gòu)：“藍色詩學(xué)”的核心內(nèi)涵與學(xué)術(shù)價值
“藍色詩學(xué)”作為跨學(xué)科視域下的海洋文學(xué)研究范式，其核心是立足海洋本位調(diào)整傳統(tǒng)文學(xué)研究的陸地視角。這一理論包含雙重維度：“藍色”維度強調(diào)以海洋為參照系，聚焦文學(xué)中的航海敘事、海洋空間、船只隱喻等核心要素，探究海洋與民族性格、國家想象、現(xiàn)代性等議題的深層關(guān)聯(lián)；“詩學(xué)”維度則致力于揭示海洋文學(xué)的審美機制與價值邏輯，涵蓋崇高美學(xué)、空間敘事、生態(tài)倫理等多重面向。
其跨學(xué)科屬性體現(xiàn)為整合史學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)等多領(lǐng)域資源，具體包括：通過海洋貿(mào)易敘事解析資本主義擴張（如《威尼斯商人》），借助航行危機書寫探討技術(shù)倫理（如康拉德小說），依托跨洋流動現(xiàn)象反思殖民與后殖民問題。在我國“海洋強國”與“海洋命運共同體”的語境下，構(gòu)建中國特色“藍色詩學(xué)”話語體系，可為重塑國民海洋意識、構(gòu)建海洋文化認(rèn)同提供學(xué)術(shù)支撐，具有重要的理論創(chuàng)新價值與現(xiàn)實意義。