（按：這一段，和“不可抗力”關系不大，屬于想到此處，有感而發，大抵與“血脈”那節關系更緊密一些——筆者）

    北京這座城市，作為古都之一，從風水上講，還是不錯的，屬于三面環山——燕山、軍都、太行余脈，俯瞰平原的地形，除了七六年這次唐山大地震對它有所波及外，三千年的建城史當中，尚無對城市有強大破壞性的自然災難降臨。中國歷史上的幾個著名古都，各有其特點，亦增本人偏愛長安（亦增覺得西安這個名稱不好，不如長安聽起來更加令人愉悅和有意境），因為從歷史版圖來看，長安大致位于疆域的中心位置，盡管它的西北西南，已經是中國地勢的第二和第三臺階，從生存發展角度講，不如第一臺階的大河平原地帶，但從開拓與威懾角度講，四方八達，雄視東西南北，加上關中平原的沃野，實在是國都的最佳選擇。洛陽這個地方也不錯，離長安沒有多遠，倚邙山而瞰黃河，是中華文明最早的發祥地。開封，宋朝的東京汴梁，其實也可以，但由于歷史上的靖康之恥，給它蒙上了一層晦暗的色彩，再加上正處于母親河“銅頭鐵尾豆腐腰”的腰部，由于多年泥沙淤積，已經成為高出地平面接近十米的地上懸河，因此建都已不適宜。“虎踞龍盤”的應天府，位于長江之尾，大明王朝的首個都城和南北二京之一，人文經濟沒有問題，從軍事和地理條件來講，則有“絕地”之嫌，易攻難守，抗日戰爭中的劫難令中國人刻骨銘心，沒齒難忘。建康是“天堂”，是”接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的福地，可惜是偏安王朝的無奈之選。而其他的曾經作為王朝都城的城市，例如殷都安陽、大夏陽城、秦都咸陽等，則不在討論之列了。

    北京這座城市的人流變遷，更遠的歷史就難以追溯得很清楚，大抵從元朝忽必烈建都于此開始，便有比較清晰的脈絡可循。元朝的王公貴族和上等人，大約包括蒙古人、色目人與北方漢人，充斥了這座當時被馬可波羅大書特書的強大王朝的首都，而下等的南人則絕無資格落戶于此。及至明朝推翻元的統治，將蒙古人趕回草原，這里重新成為漢人天下，不過在開國前幾十年，這里不過是抗擊蒙古的九邊地區之一，以燕王朱棣駐蹕。雄才大略的永樂大帝靖難成功，奪取帝位，出于戰略考量和對起家故地的情有獨鐘，毅然大興土木，再造新都，將當時叫做北平的這里設定為“天子守國門”的大明王朝都城，并曾親自領兵，五出漠北，驅逐蒙古部于北方深遠之處。北京，這時有了許多從龍之臣及其眷屬，由南方北上。到了清朝建立，滿人入關，北京則成了旗人的天下，北京城里，這個王府，那個王府，這個旗營，那個旗營的地名，至今廣為留存，即是見證。同時入關的，還有大批已經臣服的關外漢人，混雜著一些本地漢人。清朝末年，北洋時期，又是混戰的天下大亂時期，你方唱罷我登場，這里又成了各派系軍閥的亮相場和發聲臺，可以聽到無數的“南腔北調”。張學良東北易幟，民國形式上統一，小六子的北平行轅也經常是高朋滿座，可惜好景不長。又經過抗日戰爭與解放戰爭，等到和平解放，才又迎來了一次新的人流變遷，那就是接收北平。而共和國建都以后，則是五湖四海，群英薈萃了。

    亦增家族與北京的淵源，正始于北平和平解放后的接收，與共和國的建都。這好比：四九城里多變遷，燕京春秋人不同。

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