上世紀八十年代，一部反映抗日戰爭期間，八年淪陷的北平一個一家四代普通人家的悲歡離合與抗爭的電視劇《四世同堂》，曾經風靡一時，這是老舍先生的名著改編。電視劇的主角們也表演十分精彩，深入人心，無論是韶華的太爺爺，鄭邦玉的老大瑞宣，李維康的大兒媳婦韻梅，趙寶剛的老二瑞豐，還有鄰里人家的小文夫妻，特別是安雯的小文太太，白巡長，高弟，乃至反派經典周國治的貫曉荷，李琬芬的大赤包等角色，異彩紛呈，可歌可“氣”。小采伍演唱的《重整山河待后生》更是膾炙人口。這是那個年代北平人民生活的真實寫照，也是抗戰淪陷區大城市的一個縮影。

    無論什么年代，和平安康，家庭幸福，多子多福，家族興旺，都是老百姓內心的諄諄渴望。但是無論戰爭年代還是和平時期，美好的愿望的實現，總不是那么容易的，天災人禍，莫測風云，普通人便像那雨中的浮萍一般，只能隨波逐流，無法把握自己的方向。

    舊時代家族人丁興旺的標志，便是幾代同堂，一般能夠達到四世同堂，已經很不容易，五世同堂，則是鳳毛麟角。這取決于許多因素，一是家族長者要福壽綿長，健康無恙，另外就是小輩要盡早成家，生子繁衍。解放以后，雖然提倡和宣傳男女平等，但在很多農村，在許多老輩人的心里，男丁傳續的傳統觀念仍然存在，即便是如亦增外祖父這般堅定的革命者，亦不能完全擺脫老觀念的束縛。

    嚴格地講，亦增外祖父這一脈，還不能說達到了四世同堂的理想狀態，只能說在短時間內，以亦增這個大外孫子的出生，勉強成為了四代同堂的一個大家庭。那時節，亦增的曾外祖母尚健在，外祖父有七個子女，亦增母親是老大。在生下亦增后，其他兄弟姐妹因為各種原因，比如亦增大舅早年受傷殘疾，生育困難，二舅二姨小姨都是生的姑娘，三姨由于去北大荒插隊，結婚甚晚，已過了生育年齡，而小舅只比亦增大一輪，那時還沒到談婚論嫁的年紀。所以外祖父想抱孫子，還要等些年，一直到上個世紀的八十年代才實現，而這時，曾外祖母已經因病去世，她沒有看到曾孫子出生，因而也就不是真正意義上的“四世同堂”。不過，亦增這個大外孫子和曾外孫的降世，給家庭和老人還是增添了許多的歡樂氣氛。曾外祖母很喜愛這個曾外孫，在亦增模糊的記憶當中，還有后來聽親人講述，曾外祖母經常抱著亦增在院子里曬太陽，以至于亦增拉了她一身也毫不在意。可惜在亦增剛記事的時候，她老人家就去世了。現在，亦增只能從一張保存很久的小小黑白照片上，去端詳曾外祖母的容顏，想象她老人家的音容了。

    在亦增的親族中，實現了四世同堂的，是亦增的姑姑一家。

    亦增姑姑比她弟弟亦增父親大七歲，有一男三女四個孩子，而且姑姑壽至九十一歲高齡。她的長子，也就是亦增的表哥，結婚不晚，很快有了兒子，就是亦增的表侄外甥輩了。表哥的孫子，現在也已經上小學了，姑姑她老人家雖然后來身體不大好，不能自理，但還是享受到了幾年四世同堂的家庭氛圍。

    亦增常想，以后，隨著老齡化社會的到來，隨著很多現在年輕人由于生活工作壓力而“躺平”，晚婚晚育，甚至不育，過丁克或單身生活，以前那種大家庭多子多福的場面，恐怕不大容易實現了。當然，這和政策的變遷有關，也是社會發展過程當中不可回避的某種階段進程。提高人民生活質量，創造更好的福利與環境，改善民生，使長幼有序，各得其所，是國家和政府要慎重認真考慮的問題。

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