我一直很嫌棄自己說話的聲音，覺得非常難聽，不夠悅耳。心里也一直在思考，如何改變自己說話的腔調和聲音。為此還看了很多書，總是不得要領。

    有一次去了歇馬鎮，那里有一個中專學校，我去幫忙招生，當時代招生一個，學校給三百到五百的費用。我趁著招生的空檔去歇馬鎮玩了一下。那會歇馬鎮有很多擺地攤賣書賣小玩意兒的，我在其中一個地攤買了幾本書，《道德經》、《孟子》、《傳習錄》、《東周列國》等。

    《道德經》這本書幾年前我就看過，只不過書籍遺失了，現在有了修道體驗，外加師父傳給我的道經我也理解漸深，融會于心。

    這次再讀起來，竟有了不一樣的感悟。老子有一種記錄為太上老君，當年入人間數十載，后因天下紛亂于是西出函谷關，遇到關令尹喜，留下道德五千言，并盡傳尹喜內外修煉之法，尹喜日夜捧讀，終有所悟。次年與老子相會于蜀之青羊肆，此次相會之后，二人都不知所蹤，但有古籍記載，尹喜悟道成仙，被太上老君授玉冊金文，號文始先生，證位為無上真人。

    老子的《道德經》對個人修身、治國方面都有獨到的見解。也給出了道的描述。但對道的具體闡釋以及修道悟道的方式極少提及。但老子的很多觀點對我們初步認識道，還有提高自己的認知境界方面都有很好的指導。他強調修身需“抱樸”、“守中”。

    為人方面“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”。這些對我們個人的成長很有意義。同時他也說“生而不有，為而不恃，長而不宰”，以德對萬物。

    其實世間宗教也好，八百旁門也罷。都是天地大道其中之一。我們只不過從一道入手，窺測大道之形，靠近大道之門，最終以求悟得大道本真。

    大道難聞，真法難覓。微之又玄，無有始終。

    每每讀完這些經典，自己心中仿佛涌起千言，又仿佛無法說出一句。更想起祖師爺的傳承，他不僅要求本派弟子以明道體道悟道為宗，通天地之律，陰陽之化，古今之變，萬物之理。也要求弟子們知曉治世之謀，立身之術，成敗之機，醫藥之方，長生之丹。這樣一來，出世入世，應機而動�；蚪üα�業，或自在逍遙。

    想到這里，我不由得再次看了一眼《傳習錄》，那個被稱為“五百年來第一人”的王陽明。在他身上，文能精研儒釋道，開宗立派，武能通曉兵書，運籌帷幄，居廟堂之高可以日理萬機，安邦定國。處江湖之遠可以興辦學堂，著書立說。

    當年被貶龍場，也是受盡磨難，那一天荒涼的山谷，寂靜的夜晚。在經歷了內心種種的焦灼與狂躁之后，終于“萬古長空，一朝風月”。原來，“道”在心中。這就是歷史上有名的龍場悟道。從此“陽明心學”誕生于世。讀著王陽明他所領悟的道，自己竟然可以一眼就看到深層的領悟�；蛟S和這段時間以來讀道經的積淀有關。

    心學破除了程朱理學由外而求的藩籬，轉而內求，由心悟道，透過心來感知天地大道。在學術思想上已經是一個頂峰，悟到這個程度已經可以自如的應對人世之功了。只不過心學對道的感悟僅停留在這個程度，沒有進一步超脫人心人身的范疇，也沒有進一步突破天地的局限，止步于心。

    對于這些的學習和思考，也讓我的領悟力又取得一次飛躍進步。

    從此以后我不論是和別人交流還是說笑，總被人說我有非常強大的力量，感覺我的聲音和語言不是從嘴巴說出來的，而是來自心底。而且非常自然。

    一開始我還不太相信這種說法，但是我身邊人都這樣說我，說我的語言有特殊的感染力。我也思考了一下，一方面可能是我修道的原因，這種道力以及感悟對于自身氣息、肉身、思維產生潛移默化的影響，使我的語言也更具影響力和感染力；第二就是讀書以及長期對口才的專門訓練與培養，使我的表達非常嚴密具有邏輯性，聽起來讓人信服。

    而且我雖然身體不好，常常有心悸、心氣不足，肺動力差，體力衰敗等表現。但是當我與他人說話做事的時候，這些癥狀像完全不存在一樣。仿佛自身充滿源源不斷的力量。久而久之，我便也放下了自己聲音難聽的心結。覺得說話最重要的還是自身的力量以及說話內容的充實度，聲音好聽與否反倒在其次。

    在連續不斷的二十八次考試、參評之后，我終于如愿以償得到了本校保送研究生的名額。這對我來說是莫大的喜訊。因為反復考試，精神高度緊張，自己也為此付出了大量的心血，這樣的結果真的來之不易。

    我立刻把這個消息告訴了父母家人，他們莫不歡喜鼓勵。老家鎮上的很多人聽聞到了這個消息，也都前來紛紛祝賀。那一刻，感受著家的溫暖，感受著鎮上所有人的祝福，整個人都沉浸在幸福里。

    我歷來是個特別戀家、注重親情的人�？傆X得家是我身心疲憊時的依靠，是我可以停留的港灣。所以這一路走來，我始終都在心底默默留了一個位置，那里存放著我對家庭溫暖幸福的期盼。

    在外流浪的我，如果沒有家人父母，沒有那個生我養我的根，我與江上飄零的浮萍何異？如果沒有任何的依靠。我的身心哪里還有自在，我又哪里還有溫暖可言呢？