這天建民去報社，上樓時見一位女人緩緩而下。建民感覺她非常賦有氣度與魅力，散發著知識女性特有的矜持與情懷，更覺得似曾熟悉，好象在哪見過，邊上樓邊欣賞回憶著。這女人見他先是一愣，放慢了下樓的步伐，擦肩而過時倆人都側著頭驚喜。

    “你是建民！”

    “你是金島！”

    金島是詩人，她的詩奔放飄逸，如果不是看了作者簡介，根本想象不出是一位女人所寫。至今建民家還珍藏著金島的詩集，他的小說和文章更是家喻戶曉。

    實際上他倆根本就不認識，僅見過對方在書中的照片，只不過互相敬慕對方的文章而已。這就是心靈感應，兩顆相互愛慕的心不用介紹就知道對方是誰。

    建民說：“真沒想到在這能碰見你。”

    金島驚嘆：“想不到你A市工作，實際上我經常來此。”約請建民下班后一起吃飯。

    建民憂郁片刻，表示要盡地主之誼。

    飯桌上他們天文地理、文學創作、古今中外無所不談，倆人談的太投機，大有神交已久相識恨晚的感覺。

    談到創作時，金島問他的文章和小說為什么處處流露出憂傷與哀怨的情調？

    建民說一個人流露出什么樣的情感，是和他的經歷與處境有關的。他對生活的不滿、對流失的難忘與無奈，內心所指是和劉青之間的春情萌動，會很自然的在書中表露出來。

    金島說一個人如果太纏綿于過去，怎么可能開創未來呢。就像他的小說和文章，看了使人憂傷而不是振奮，一位好的作家應該為社會輸出的是動力，應多為新思想、新文化萌生而思考，并為它的成長而播種，就像男人為女人播下生命之種一樣，使人類社會永遠處在有夢想、有幻覺和有希望的追求中。正像愛因斯坦所說“想象力比知識更重要”，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著社會進步并且是知識進化的源泉。作家應該是想象力之父，喚醒人們麻醉的神經。

    建民說從這點上來看，我倆像是兩個世界的人，你好象生活在天國一般，就像你的詩充滿浪漫和夢幻，拜讀時像神游了童話世界，讀完后卻像從天國跌進陰曹地府。拜讀你的詩必須有一定的生活經歷，否則就像瓊瑤小說一樣，對愛情的憧憬會被現實磕絆的頭破血流。

    金島說這就是夢幻與神奇給人帶來的遐思，磕的頭破血流的同時勇者會激發出更強大的想象力與創造力、弱者會選擇安于現狀，沒有想象力社會是不能前進與發展的，沒有弱者的鋪墊強者也不能成功。過去人們幻想進入太空今天實現了，今天人們幻想沖出太陽系，未來才能實現。

    談到文化上，金島認為文化是先者、是子宮，產業革命是后者、是胎兒，歐洲就是從文藝復興帶來了產業革命。建民不完全同意她的觀點，認為文化發展的基礎是文化上的革命、是維新與變法，是靠生產力的發展推動的，商鞅變法也是先促進生產力的發展帶來文化上的進步。

    聊天中得知她至今未婚，建民既感慨又惋惜，女強人的愛情與婚姻歷來不幸。

    眼前的金島不能不令人想起張愛玲，這位中國近代史上的大才女，年輕時嫁給漢奸胡蘭成，中年時嫁給美國人賴雅，晚年孤苦的死在洛杉磯。她的《傾城之戀》實際上每天都在上演。

    過去是紅顏薄命，現在是才女命薄，主要體現在才女婚姻與家庭的不幸上。廣州電視臺著名女主持人陳旭然神秘地被人謀害，警方在她寓所發現了大量的財物，總價在兩千萬以上，她死前自撰的《我心感悟》一書道盡了內心的迷茫與苦悶。臺灣女作家三毛，以一條咖啡色的長筒襪自縊于臺北醫院。對這些才女強人來說，名譽地位金錢已經應有盡有，物欲到了盡頭沒了憧憬與希望，內心不免產生苦悶與迷茫。

    金島說看過陳旭然所寫的《我心感悟》。當了主持人成名后不久離了婚，將愛情建立在物欲基礎上、又太追求其完美。面對眾多追求者恨不得組裝一個男友，這個事業有成、那個脾氣優雅、這個相貌一流，剁下各自優秀的部分粘合成一個新好男人。將其談了一遍玩了一圈后引起社會一片撻伐，最后得出還是前丈夫對她最真心，生活在萬眾矚目之下的人物不可能回到從前，這是她內心苦悶與迷茫的原因。其實是和肯尼迪·杰奎琳一樣的感悟。

    杰奎琳離異后，為了贏得與肯尼迪的婚姻費盡心機，把自己打扮成出身名門、家纏萬貫、風度迷人、雍容華貴的女子。肯尼迪在達拉斯遇刺倒在她懷里，身著粉紅色香奈兒套裝的總統夫人憤怒地捧著丈夫的頭顱一動不動，衣服沾滿了丈夫的鮮血與腦漿毫不畏懼，從那個令全世界震驚的下午開始，杰奎琳成為全體美國人為之崇拜與狂熱的對象。

    六年后，不甘寂寞的杰奎琳嫁給比她大二十九歲的希臘船王奧納西斯，美國人由狂熱的崇拜轉為憤怒地攻擊。奧納西斯死后，杰奎琳才從追求金錢與權力、愛慕虛榮與完美中解脫出來，將資產全部捐獻給社會。重操舊業，在出版社從事編輯工作，靠自己的勞動生活贏得人們的尊敬。

    杰奎琳超凡的勇氣、傳奇的色彩和高超的演技，使她在有史以來最迷人、最具魅力的全球五十名女性民意測驗評比中，連儀態萬方的戴安娜落選，她榜上有名。晚年平淡的生活感悟出來，名譽金錢與地位從來就不是人最需要的，太多花不完反而是累贅。

    倆人又探討愛情與性、物欲、婚姻的關系。金島認為愛情首先是動物本能，與婚姻綁定在一起是為了維系社會存在和發展的需要，愛情與物欲本身沒有直接的聯系，是因為社會的貧窮與物資的匱乏，為了生存二者才聯系在一起。像英國的溫莎公爵為了女人放棄王位，在世俗男人的眼里是荒誕的，而她認為是可取的，江山社稷生不帶來死不帶去、也不能給人帶來幸福，這也是戴安娜為什么選擇離婚、文秀為什么帶著女兒身離開溥儀的真實原因，因為王妃的頭冠不能為她們帶來幸福。

    金島問他書中的悲觀情緒是怎么來的？建民給她講了初戀故事，那天晚上在大街上喝醉酒誤了飛機，后來劉青回來只能望而卻步。這經歷前半部分與金島一樣，她在大連讀大學期間也有過春情萌動，后來畢業倆人各回各原籍，這段情就不了了之了。金島勸慰他早該走出陰霾了，人不能與命運抗爭，即使與劉青成了也不見得十分完美，因為春情萌動是在完全理想模式下產生的，回歸現實后有些要出問題，對于杜克文她認為不應該拿終身幸福去感謝。

    金島認為選擇是一種能力更是一種智慧，人的煩惱往往是從選擇開始的，每一次都是貪婪與恐懼的平衡。你想要最好的，卻又擔心他不是最好的，有時甚至覺得任何決定都是錯的，因為你必須拿一樣去換另一樣，每一次選擇都意味著犧牲和放棄。因為現實是在婚姻上人一生只有一次選擇權，如果選錯了很難更改，是社會的一種腐朽與落后，記者與作家應該喚醒社會的迂腐觀念，使選錯的人再次選擇時不要付出高昂的成本。

    建民問她這么多年為什么一直不結婚？金島顯得有些憂傷，低級的男人她看不上、優秀的男人不選擇她，一聽她是位詩人嚇的躲遠遠的。問咋會造成這樣的現象、自己是否只有孤守終生？

    建民認為一方面是男人與女人的愛情觀不同所致，成功的男士擇偶標準是美貌與女人情懷。事業好比是前線、婚姻好比是后方，從前線下來的男人迫切需要到后方休整和調養才有精力重新上前線拼殺。而這種休整與調養更多地體現在精神上，是靠吮吸女人味兒和女人情懷才能激發出的動力。女強人身上缺少這種女人味兒和情懷，更沒時間在家相夫教子。

    另一方面是女人對婚姻的期望值比男人高，想在婚姻里找依靠，自己多強都要抱一顆樹樁。而在男人心中，女人只是他內心的一部分，這樣選擇的隨意性就會很大，實在不行他們會退而求其次。就像成龍最終沒娶鄧麗君一樣，正負與陰陽是一放一吸的統一，女強人只有找男庸人才能形成這樣的統一體。

    接下來會發生什么是可想而知的事，倆人相識一個月就墮入愛河，長期緊閉的情感閘門一但開啟便如洪流般一瀉千里。建民對金島說“我非你不取，要和你百頭偕老。”金島對建民說“我非你不嫁，下輩子還纏著你。”倆人山盟海誓，海枯石爛不變心。金島送給建民一把刀說“如果哪一天我變了心，你就用這把刀殺死我。”建民送給金島一個打火機說“如果誰對你起壞心，你就拿出打火機給他點上煙，告訴他這是我老公送給我的護身符。”

    這期間建民在外租了房子，天天和金島廝守在一起，共有半年時間。金島工作不在本市，但她經常來。建民覺得尋找到了真正的愛情，也是無法的阻擋致命誘惑開始鬧離婚，杜克文死活不同意，他索性一紙訴狀遞到法院。與劉心一樣，建民的起訴判決也是不予離婚。這是后話暫且不表。