“一村一幼”對于很多大城市的人來說可能是一個很陌生的詞語。大家都知道城里有幼兒園，農村有學前班。所謂學前班就是為學齡前快要進入小學的兒童進行教育所編的班級，一般只招收五到六歲的兒童，主要是培養他們的生活衛生習慣、學習能力、語言發展、行為習慣。但是，五到六歲才讓兒童進入學前班學習，對于大涼山的彝族同胞來說已經完全跟不上時代的步伐了。二至三歲，是兒童學習語言的關鍵年齡，這個時期兒童學習語言的積極性非常高，語言的模仿能力和接受能力也最強。可大涼山很多的彝族同胞都不會說漢語，而且個人衛生和家庭衛生習慣都不太好。如果從小沒有對孩子進行正確的引導，孩子不但不會說漢語，阻斷他們與外界交流的能力。而且受父母、家庭環境的影響，潛移默化的就形成了不文明不衛生的生產習慣，這種習慣一旦養成就很難改變，這就跟脫貧攻堅戰埋下了隱患。所以國家當機立斷，花巨資首先在大小涼山彝族地區建立“一村一幼”，甚至是“一村多幼”教學點，把大小涼山彝族地區的兒童從三歲起就送到“一村一幼”教學點學習。免費為孩子提供營養午餐，解決了彝族地區農村學前幼兒從母語向普通話過渡的障礙，幫助孩子們養成了良好的行為習慣，從源頭上打破“貧困積累循環效應”，從根本上阻斷貧困代際傳遞。

    作為彝族地區教育扶貧惠民工程的“一村一幼”，讓無數的孩子得到了學習的機會，老百姓也真正感受到了實實在在的方便和好處。然而，卻有一些家長擔心孩子在學前學會了說普通話就會把母語給忘記。

    其實，學習普通話和繼承母語是根本不會發生沖突的。只要父母有心教孩子學習母語，孩子在上幼兒園學習普通話之前就已經能夠基本掌握了母語的語言能力，再加上孩子除了在幼兒園學習普通話之外，生活中接觸的人都是說的母語，所以母語的掌握是完全能夠無師自通的。對于貧困地區的孩子來說，學習母語和學前學會說普通話是兩碼事。學前學會說普通話能夠讓孩子提前多掌握一種才能，一種一生都收益無窮的才能。

    一個民族，要繼承和發揚本民族文化，要創新本民族文化，首先就要有文化自信，敢于接收外來的先進文化。當今的中國是以普通話為主要交流語言，因此普通話是必須學習的。學說普通話這個行動的出發點就是以愛為出發點，這是一種國家大愛；是政府的一番良苦用心，是為了阻斷貧困代際傳遞而提出的治本之策；是為了大小涼山地區早日脫貧致富奔小康，人民過上美好富裕生活而開展的行動。孩子在學前就學會說普通話不僅帶給孩子的是一個很好的起跑點，更能帶給孩子一條平坦的求學之路。孩子從小學會普通話能夠給孩子的讀書、學習以及以后的工作帶來巨大的幫助。從個人方面來說，首先能從小培養孩子的語言感，糾正孩子方言語音的原型定式，而且對以后學習外語非常有幫助。第一、學會說普通話有助于孩子上學時的認字與閱讀，對孩子理解字的意思和掌握書面語言打下扎實的基礎。第二、學會說普通話才能夠更好的理解書面知識，只有在理解的基礎上孩子才能學習進步，對讀書求學有信心，然后堅持讀書、改變命運。第三、學前學會說普通話還能夠增強孩子將來的讀音、辨音能力，能夠避免以后在學習、生活、工作中的口語交流溝通上出現語音上的誤會。從社會角度來說，只有克服語言上的障礙，才能促進社會交往，加強民族團結。所以說學好普通話能夠營造良好的語言環境，促進人員交流，促進文化進步，對整個社會的經濟、政治、文化的建設都具有重要意義。

    母語的學習以及父母啟蒙孩子學習母語都是應該建立在熱愛本民族，熱愛本民族文化、本民族母語之上。因為只有自主的學習與傳承才能取其精華去其糟粕，留下適合時代的文化精神。在傳承民族文化時創新民族文化，讓民族文化變得更加強大與先進。現在有許多人經常擔心民族文化的流失，喊著要保留民族文化，這是很有必要的。但是，如果只是抓著陳舊落后的文化習俗不放，卻忽略了越是守舊不前、故步自封，越會讓民族文化變得落后、跟不上時代發展的腳步這個問題，反而會加快民族文化的消失。

    在2016年上半年時，小山村的兩所幼教點都是學前班，而一至六年級的小學生已經去了深溝中心校就讀。學前班招收的都是一些入學前一年的孩子，而且學校也沒有伙食團，學生中午都是回家吃飯。本來小山村的居民就住得比較分散，學生離學校又遠，每天中午學生都得回家吃午飯，這樣給學生帶來很大的困難。所以學前班的入學率并不高，以至于彝族地區很多小學的入學率都不高。因為孩子太小，上學非常不方便。建立起“一村一幼”之后，孩子三歲就可以送到學校，而且中午是國家免費提供營養午餐。彝族地區本來孩子就多，很多的家長都是早晨一起把兩個孩子都送到附近的幼教點，到了下午放學才去接孩子。孩子送到學校家長不用擔心安全、生活問題，而且老師還教孩子說普通話、教孩子個人衛生行為習慣，這大大減少了家長的負擔，他們不用照看孩子，可以放心地做自己的事情，適應了老百姓的需求。小山村農民夜校的開辦，已經讓村民開始接收到了一些新鮮的東西，學到了養殖種植技術，彝族同胞逐漸嘗到了知識帶來的成果。把學員帶到成都、雅安等先進的地方去參觀學習，更讓一些原來不會漢語，而且對文化教育并不重視的村民知道了教育的重要性。他們已經開始明白要想讓自己的下一代以后能適應社會發展的需要，過上幸福的生活；那就是從小讓他們讀書，只有學到了知識才能在這個社會上站住腳、才能改變自己的命運。現在的小山村，自從把學前班改成了“一村兩幼”之后，適齡兒童的入學率已經達到了百分之百。

    大涼山喜德縣冕山鎮小山村，自從2016年6月辦起了四川省首家農民夜校之后，得到了四川省委書記王東明的肯定和高度重視。并要求全省各地借鑒小山村的辦學模式，辦農民夜校幫助貧困地區的老百姓學文化學技能、改變陳規陋習，轉變思想、讓老百姓不但要在物質上脫貧更要在精神脫貧。在很短時間內，四川省的農民夜校像雨后的春筍迅速發展壯大了起來，為打贏脫貧攻堅戰起到了很好的助推作用，更讓大涼山彝族同胞的思想開始發生了翻天覆地的變化。很多的彝族同胞不但自己到農民夜校去學習，在對待女子的教育方面更是達到前所未有的執著。如果說“懸崖村”的老百姓讓孩子攀爬懸崖上山下山求學讓人感到揪心的話，那么靠著成昆鐵路線上的老百姓勒緊腰帶、讓孩子背著土豆坐著“綠皮火車”到城里上學更是讓人感動。而大涼山喜德縣冕山鎮爾思村4組的老百姓為了能讓孩子安心上學，更是做出一個“瘋狂”的舉動。

    冕山鎮爾思村4組海拔3000米，比“懸崖村”的海拔整整高了一倍。雖然爾思村4組不是“懸崖村”，但卻是名副其實的“陡峭村”。“陡峭村”不是一個行政村，它只是山上的一個組。

    山上的學生要下山讀學只能繞著陡峭的山路在半腰走16里的S型道路，一個學生去山下讀書每天來回來就得走32里路，所以住在山上的孩子入學率很低。遇上雨天和下雪天，人們根本無法上山和下山。山上的老百姓要賣點農產品和從山下購買一點生活用品，只能靠著馬馱，曾經因為山路太陡峭還摔死了兩匹馬。

    冕山鎮爾思村一共有四個組，其余的三個組都在山腳下，條件相對好一些，只有四組在陡峭的山上，山上住著90戶人家。與“懸崖村”老百姓不同的是，當年“陡峭村”的祖先是為了躲避疾病才遷徙到山上去居住的。當時的大涼山彝族地區由于交通閉塞，經濟落后，到處缺醫少藥。麻風病、痢疾、麻疹因為傳染力非常強，成為了當時大涼山人們的不治之癥，老百姓更是深受其苦。為了隔斷疾病傳染源，一些人就離開了人多的地方，紛紛去尋找那些沒有人煙的原始森林。于是，一部分人就來到了海拔3000米高的山上，然后在山上的一片山坳地開荒種地。因為山高，空氣清晰，人也很少生病，而且山上土地肥沃。就這樣，大家一傳十，十傳百，很多人就搬遷到了山上，然后把山上的土地都開發了出來，過著平靜而安寧的日子。為了怕傳染疾病，山上的人很少跟山下的人來往。封閉的生活，艱難的交通拉大了“陡峭村”與外界的距離，造就了“陡峭村”跟不上時代的步伐。

    中國的扶貧開發工作，是以村為單位進行扶貧幫扶的。爾思村因為有三個組都在山下，而且各方面條件都非常不錯，所以并沒有被列入國家級貧困村，當然也就無法獲得國家對貧困村的一些幫扶。但居住在“陡峭村”老百姓的實際問題并沒有被黨和國家及各地政府遺忘。在2014年的貧困戶精準識別時，沒有列入國家級貧困村的爾思村，卻在“陡峭村”把33戶生活困難的彝族同胞以“插花”的形式列入了建檔立卡貧困戶，黨和政府把溫暖送到了山上。現在，爾思村四組已經有二十一戶建檔立卡貧困戶，通過政府建房資金的補貼到了山下修建彝家新寨。而另外二十多戶非貧困戶卻在教育扶貧政策的影響下，直接去山下另外一個組購買宅基地修起了新房，目的是方便孩子們上學。為了孩子，家長們寧愿每天翻山越嶺走幾十路去種地、放牧，也不愿意耽誤孩子的學習。

    現在的“陡峭村”還有一半的老百姓住在山上，其中包括12戶建檔立卡貧困戶。政府也做過多次工作，希望建檔立卡貧困戶搬下山，可這些建檔立卡貧困戶卻不愿意搬下山。覺得山上土地肥沃，丟了實在可惜。大涼山本來可耕種的土地就非常少，到了山下村民認為失去了自己的產業生活困難；去外面打工年紀太大沒人要，所以還是覺得山上自給自足的生活舒服。精準扶貧，就是不能讓一個民族和地區拉下。政府也一直在考慮山上建檔立卡貧困戶的實際問題：要把山上的修通公路，因為道路太陡峭，成本花費巨大。而大涼山像這樣的“懸崖村”“陡峭村”就有190多個，政府根本拿不出資金來修路。如果讓山上的人都全部搬下來，但現在也沒有找到可以解決的好辦法。

    打贏脫貧攻堅戰，越是到了最后越是難啃的硬骨頭。人能創造一切。再大的困難有黨和國家的支持及全社會的幫助，相信都會得到解決的。喜德縣人民政府正在想辦法，要么讓“陡峭村”的村民都全部搬下來想辦法解決他們最現實的生產生活問題，要么修通山下到“陡峭村”的公路。不管怎么說，深處艱苦環境，“一步跨千年”從奴隸制社會直接進入到社會主義的大涼山彝族同胞，到現在如此重社孩子的教育，真的是一個跨越式的進步。