“小山村農民文化教育培訓夜校”成立初期，村民的學習積極性非常高。可讓吳宵沒有想到的是，隨著時間的推移，到農民夜校的人越來越少。吳宵和幫扶隊員立即去走訪群眾，才找到了原因：原來，只是學習讓村民感到有點枯燥、乏味。為了讓村民在學習中勞逸結合，吳宵和幫扶隊員們根據村民的興趣愛好、精神文化需求及彝族同胞的生活特點；利用縣上配備的便攜式廣場音箱，在夜校安上了led廣場燈；準備好了文體用具，讓村民通過在農民夜校唱歌跳舞、打籃球、乒乓球；為他們創造豐富的精神生活，使農民夜校變成了村民業余時間必去的最佳選擇。

    學習漢語，傳承優秀彝族文化精髓是“小山村農民文化教育培訓夜校”的一大亮點。“瑪牧特依”，漢語譯為《教育經典》，在彝語里“瑪”意為教育、訓導、勸說之意，“牧”意為智慧、明智、優良之意，“特依”意為書、經。“瑪牧特依”就是教育人們做事做人的經書，內容為：文明禮貌者，處處受人尊；蠻兒走親家，親家變仇家；賢兒走仇家，仇敵變親家；賢女到道邊，美言傳四方；愚女到道邊，口水吐道上；賢人一美言，自譽自帶著；惡人一惡語，自丑自不見。

    “瑪牧特依”是彝族人民在長期的生產與生活實踐過程中自發產生的一種教育經，其教育形式多種多樣，沒有固定的教育場所，沒有固定的教育時間，教育形式完全生活化、自由化。其目的就是糾正人們的道德行為，培養人們掌握各種知識，教會人們如何做人。教育內容極其獨特豐富，思想內容貼近彝族人民的生活。“瑪牧特依”作為一種獨特的教育資源，它與人們的日常生活緊密聯系在一起，融于生活。因此，這種教育資源非常方便傳誦，并且能夠及時地得到強化，使人們在自然生活中可以接受到各種教育。“瑪牧特依”匯集彝族先民的思想、經驗之大成，隱含著終身教育的制度、范圍和含義，歷來受到彝族人民的遵從、學習、運用、傳承和保護，具有很強的思想啟迪和教育研究價值。“小山村農民文化教育培訓夜校”在教材的編寫上，采取了彝漢雙語教材，讓學員真正了解到了本民族優秀的傳統文化經典。“瑪牧特依”教學由“一村一幼”教師擔任。為了讓學員學到更多的專業知識，農民夜校還利用周圍的一切資源，想盡一切辦法保障教師資源。同時，喜德縣委組織部還在縣扶貧辦、農牧、水務、司法等30個部門擇優選聘了46名專家組成講師團。

    2016年8月3日，四川省委書記王東明在小山村督導脫貧攻堅工作時，對“小山村農民文化教育培訓夜校”助力脫貧攻堅的做法給予了充分肯定，并要求全省各地推廣小山村的辦學模式，指出：要充分發揮農民夜校的作用，幫助村民學文化、學技術、學政策、樹新風，增加更多的培訓內容，建議“小山村農民文化教育培訓夜校”改為“小山村農民夜校”。于是，“小山村農民文化教育培訓夜校”正式更名為“小山村農民夜校”。

    看到“小山村農民夜校”規模越來越大，農民學習的積極性也越來越高，巴久爾鐵壓在心里的一塊石頭終于落了地。以前村民沒有文化、思想觀念落后、缺技術、缺信心，現在有了農民夜校，四川省安監局又發揮安監部門的專業優勢，投入30多萬元，舉辦農業技術培訓班、廚師班、裝載機班、挖掘機班、電焊等特種作業培訓班，拿到操作證的學員幫助介紹就業。很多從來沒有走出大山見過世面的彝族同胞，因為了有“小山村農民夜校”而讓自己的生活完全得到了改變。

    成都，簡稱蓉，別稱蓉城、錦城，是四川省省會、副省級城市，國務院確定的國家重要高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，是西部地區重要的中心城市。

    在廣闊的華夏大地上，我們的祖先以偉大的創造力、強大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，從遠古走到現代，從蒙昧走向文明。中華上下五千年，中華民族走過了一條條不尋常的道路，鑄就了燦爛的中華文明。在歷史進程中，由于戰亂、災害等原因，古老的城市也發生著變遷，如長安更名西安，廬州更名合肥等，還有一些城市連城址也發生了改變。可成都卻是中國唯一一個2000多年來從來沒有改過名字、也沒有發生城址變遷的省會城市。成都是一座古老而又神秘的都城，根據挖掘的金沙遺址看來，成都的建城史可以追溯到3200多年前，承載著三千多年的歷史。成都從未更改城名也不曾遷移城址，平靜而祥和地屹立于“天府之國”之中，是一座讓馬可波羅都驚嘆不已的“錦繡之城”。成都是首批國家歷史文化名城、中國最佳旅游城市，中國“十大古都”之一，西漢時是中國六大都市之一，在三國時期為蜀漢國都。北宋年間，世界最早的紙幣交子在成都誕生，并且官府在成都設立世界最早的管理儲蓄銀行交子務。聯合國教科文組織授予成都“世界美食之都”稱號。成都擁有世界遺產2項，世界預備遺產2項，是中國中西部地區擁有世界遺產項目數量最多的城市。成都人文璀璨，旅游資源豐富，擁有杜甫草堂、武侯祠、永陵、望江樓、青羊宮、文殊院、昭覺寺、都江堰等眾多歷史名勝古跡和人文景觀，是中國優秀旅游城市。先后獲得世界最佳新興商務城市、中國內陸投資環境標桿城市、國家小微企業雙創示范基地城市 、中國城市綜合實力十強  、中國十大創業城市等。  

    “小山村農民夜校”為了讓學員開闊眼界，轉變思想，由四川省安監局出資，組織優秀學員到成都、雅安等相對先進、建設較好的漢族、彝族地區參觀、學習，很快起到了立竿見影的效果。二組組長皮特友則在成都市龍泉驛區的大面鎮參觀、學習以后，回到小山村立即召開村民大會，談了到成都、雅安等地參觀學習的感受。希望村民都改掉坐在地上吃飯的老習俗，家里買上桌子板凳碗筷；像漢族人一樣把飯菜放在桌子上，天天都用碗筷吃飯；那樣干凈衛生也文明，一定要緊跟時代發展的步伐。

    對于用碗筷吃飯，小山村的老百姓其實已經并不陌生了，自從紅白喜事實行移風易俗之后，小山村彝族人家有什么紅白喜事差不多都是請的漢族人做廚，當然就是按照漢族人的生活習慣，只是人們平時的時候還是按照以前的老風俗。皮特友則此時剛剛發表完自己的意見，立即就得到了去過成都、雅安參觀學習學員的擁護，當場就有三十戶老百姓愿意去購買桌子、板凳、碗筷。為了方便運輸也為了節約成本，皮特友則決定把錢收起來統一去批發桌子、板凳，每戶人家只出了300多元錢，便把桌子、板凳拉進了家門。到成都參觀、學習回來的學員們也學會了做誘人可口的農家菜，生活質量得到了大大的提高，讓村里還沒有改變舊習俗的人們非常羨慕，他們也紛紛效仿。小山村二組剩下的二十多戶人家也立即去購買了桌子、板凳、碗筷，跟著村民學做菜。現在小山村的村民都會做花樣繁多的農家菜，結束了千百年來不文明不衛生的原始生活方式，坐上了文化列車向新生活前進。

    從來沒有走出過小山村半步的皮特伍呷，作為優秀學員被派到成都、雅安參觀學習之后，不但讓他開闊了視野，也增加了他生活的自信心，為他以后到外面就業打下了良好的基礎。

    黨的十八大以來，黨中央從全面建成小康社會全局出發，把扶貧開發工作擺在治國理政的突出位置，全面打響了脫貧攻堅戰。到2020年如期消滅絕對貧困，是順應民心之舉，能夠引起最大范圍的共鳴和最大限度的支持。但是，由于中國是一個幅員遼闊、背景復雜、區域發展水平存在差異的國家，光靠政府部門實施扶貧是不夠的。動員和凝聚社會力量參與扶貧開發，是我國扶貧事業的一條成功經驗，是我們黨政治優勢和社會主義制度優勢在脫貧攻堅領域的重要體現。社會力量扶貧有著巨大的資源和潛力，向善向上能夠凝聚最大的民心，把社會扶貧力量調動好發揮好，能夠極大地推動脫貧攻堅工作取得最后的勝利。

    在現階段，政府是精準扶貧的主要責任人，但政府不是萬能的，不可能在所有領域都面面俱到。長期以來，以政府財政資金為主的扶貧資金不足，嚴重制約了貧困地區的基礎設施建設和產業發展，也難以在文化教育、生態環境保護、養老服務、貧困群體關愛救助、社區防災減災等民生領域加大投入，提高水平。相比較而言，社會組織類型多樣，自主靈活，具有扶貧資金的募集優勢、行業領域和技能培訓的專業優勢、調查研究的獨立優勢、政策宣傳的客觀優勢和參與政府購買服務的組織優勢。在文化教育、生態環境保護、養老服務、貧困群體關愛救助、社區防災減災等公共服務領域，能夠有效募集到所需的資金、物資和人員，準確鎖定和努力貼近目標人群。以專業的姿態、豐富的經驗和科學的手段，協助解決個人思想問題、家庭發展規劃問題、村民參與和村落自治管理問題。幫助加強個體和社區的社會資本形成和轉化，培育本土民間組織和社區領袖，提高個體和社區的發展潛力。從微觀層面上協助政府部門在某一個公共領域對政策和措施的執行和落實，并提供補充資金、跟進服務反饋評估，以確保項目實施效果的穩定性和長期化。所以社會力量在精準扶貧工作中更能發揮作用，有效提升扶貧的深度和高度，促進精準扶貧的質量和效率。

    中國在精準扶貧的道路上涌現出了很多具有社會責任感的民營企業家，他們在扶貧前線充分發揮企業資金、技術、管理、人才、市場等方面的自身優勢，不斷優化投資布局，拓展發展空間，以自身發展拉動貧困地區發展；他們充分發揚創新精神，探索了產業扶貧、就業扶貧、公益扶貧、電商助力、金融服務等一系列行之有效的幫扶模式。大涼山喜德縣冕山鎮小山村三組的楊玉勇就是其中之一。