紅霞和仁柱回到陳莊時，老和尚看到紅霞，接連喊了幾聲“罪過！”紅霞才十七歲，像個未發(fā)育齊全的孩子。地主家出身的婆婆則是一臉的鄙視，眼睛像老鷹盯著小雞一樣，讓紅霞脊梁發(fā)冷。紅霞抓緊了仁柱的手，怯怯地隱在他的身后。

    “我給你們帶回一個不花錢的媳婦！”仁柱若無其事甩開紅霞的手，嬉皮笑臉對他的娘老子說。“老娘，去弄兩個菜，你兒子，不，孫子餓了！”仁柱拍了拍紅霞的肚子。

    “不許拍！”老和尚緊張地叫起來。“老婆子，還不快去！”老和尚喝令老太婆。盡管鄉(xiāng)下人活得辛苦，于亡人佛事操辦上并不節(jié)儉，很是舍得。老和尚是人字河一帶有名俗家和尚，可以結(jié)婚生子，飲酒吃肉。這也是他的家傳，老和尚的父親也是和尚。仁柱的父親天生吃這碗飯的料，小時候和他父親可以說是吃百家飯長大的。唱起破獄，嘆骷髏，聲音寬廣洪亮，人送外號“老寬亮。”不管聽得懂，還是聽不懂得，大娘老太小媳婦們都聽得淚水漣漣，不住地拿衣襟檫眼角。一個莊上如果做佛事，聽說找的“老寬亮”，就像是送電影下鄉(xiāng)，家前屋后，院子里站滿了人。這里的和尚道士好像不分家，破獄是午后做的道場，“老寬亮”穿著普通袈裟，并不十分裝扮，手揚一根各色紙糊的幡，旁邊的道人敲著鐃缽，鑼鼓，一唱一和。用紙扎的房子，有前廳，有后院，各種世間的生活設(shè)施，“紙扎鬼子”都扎得惟妙惟肖。這一帶的人們都把紙扎匠人稱為紙扎鬼子，也許是燒給鬼住的原因。紙扎的房子，四個城門。孝子賢孫們跪坐一圈。唱一段落，老和尚在一個紙糊城門前站住，用糊幡的竹子捅破。四個城門都捅破了，然后把房子抬到空曠的地方燒掉。晚上嘆骷髏，才是主場，全莊出動，“老寬亮”盛裝裝扮，頭戴毗盧冠，身披鑲金線的大紅袈裟，足蹬皂靴，手拿引罄。做法事的人家，堂屋的八仙桌上，和尚搭起了十三層的琉璃臺。“初次嘆骷髏，嘆的真可痛，一堆白骨頭亂如柴逢。”一聲嗟嘆，鴉雀無聲！老和尚吐字清晰，人們屏息諦聽，生怕漏掉，丟了下文。老和尚聲音時而嗚咽悲切，百轉(zhuǎn)千回。時而嘹亮高亢，直插云霄。全程不用鑼鼓，鐃缽，只是擊罄，一個人清唱。“二次嘆骷髏。嘆的眼淚往下流，想起二老雙親心肝痛，黃泉路上兄弟姐妹無。”在座的即使心再硬的老少爺們也都被唱的眼睛濕潤。兩個小時下來，老和尚擦把汗，徒弟們忙忙地遞上圓眼和胖大海泡的茶。所以，仁柱小時候并沒有凍著餓著，地主出身的母親也沒有去做什么農(nóng)活，頂多出去戴帽子挨批，批斗過照樣去集鎮(zhèn)上打二斤肉，或者剁上一包用荷葉包的熏燒肉揣在懷里，一家人關(guān)起門偷偷吃。吃食雖好，頭卻難抬，仁柱最怕人叫他和尚的兒子，也看不慣老和尚披紅掛彩，嗨歌舞唱。所以仁柱二十七歲，拐來一個十七歲的女娃，而且聽話音又懷上了，老和尚又驚又喜，一面“阿彌陀佛！”，一面催著老婆子準備吃食，幾世修來的福分，和尚香火有續(xù)了。