這就是西遞么？一個村落，僅憑自身的文化積淀，便躋身世界文化遺產之列，它有著怎樣不同尋常之處呢？lEjHa2

    放眼遠望，但見層巒疊嶂的山峰環抱一座村莊，白墻黛瓦的村舍錯落有致。最是那高聳著的馬頭墻，在秋陽的映照下，頗為顯眼。無名的村樹上，知了們熱切地歌唱著，像似歡迎我這遠道而來的客人。]43rf

    進得村來，一座“膠州刺史”古牌坊矗立眼前。從導游的講解中，我了解到這座古牌坊建于明萬歷六年，也就是公元1578年，比遠近聞名的歙縣許國牌坊還要早六年呢。整個牌坊高12米，寬近10米，為三間四柱五層樓式結構，全部用黑色大理石構建而成。古牌坊雖歷盡世代風雨，依然雄偉屹立，叫人嘆為觀止。L%_ijD

    沿著環村石徑徒步古巷，那青磚黛瓦間隙之中的野草很是繁茂，那斑駁的墻體早已失去了應有的明朗，那人去樓空的繡樓，唯有兩只紅燈籠依舊高懸著，引得游人爭相拍攝留影。不遠處，一個學生模樣的女孩子，對著繡樓速寫，粗粗幾筆，倒也勾出了輪廓。眼前這位眉目清爽的女孩，無端地讓我想像繡樓上，當時待字閨中的女子不知是怎樣的風光，亦或是怎樣的凄涼。>]^

    進得一戶人家，試著走進那高大的馬頭墻背后隱藏著的封閉世界。這里四壁無窗，光線幽暗，僅有一小小天井，通天接地。這樣的格局，可是大有講究的。主人是想借天井吸納天地之靈氣。面對天井的，是寬敞明亮的廳堂，這是男主人接待賓客的禮儀場所。據說，在西遞，幾乎無一例外，在家家戶戶的廳堂中央均掛有大幅中堂畫，畫下置一條案，條案左陳古瓷瓶，右擺木雕底座的鏡子，中置自鳴鐘。這里頭暗含“東瓶西鏡”之意，每當正點時分，自鳴鐘響起，便讓主人得到一個“終生平靜”的心理暗示。由此，少了些許煩躁，多了幾許安寧。久而久之，便成了一種精神寄托。<<

    在西遞，被人們津津樂道、引以為豪的還有那些古人留下來的楹聯。“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。這幅履福堂中的楹聯，精辟地概括了堂主人的人生哲學。先人的人生哲學再好，終究沒能擺脫“萬般皆下品，唯有讀書高”的窠臼。堂中還有一聯，“讀書好，營商好，效好便好；創業難，守成難，知難不難”。據說此聯為堂主后人所撰。這就頗值得玩味了。這胡氏子孫以務實之態大膽提出讀書、營商皆是好事，但關鍵得看效果。先人創業固然不易，但子孫們守業也不是件容易之事啊。這番道理，置于今天亦毫不遜色。

    可在西遞，最被推崇卻是一幅錯聯：“便宜多自吃虧來，快樂每從辛苦得”。書者在這幅楹聯中，刻意將“辛”字下方多加一橫，寓意多吃一份辛苦，自會多一份收獲；將“吃虧”二字繁體中的“虧”字右上部多加了一點，意為多吃點小虧，反會得到別樣的幸福。在我看來，書者用心可謂良苦，但錯字就是錯字。究其意，終不及我之同鄉板橋老先生的“吃虧是福”四個大字言簡意賅。無意間，倒發現了一幅書鄭板橋辭句的楹聯：“刪繁就簡三秋樹，利異標新二月花”。如果我沒記錯的話，此聯中下聯的“利異標新”應為“領異標新”。此應是實實在在的錯字，該不會再有什么新意可言了吧？9e-{ 

    由環村石徑看過幾戶人家之后，那琳瑯滿目的古玩，那掛滿四壁的工藝品，那招徠顧客的吆喝聲……讓人心中思古之幽情漸減，進而生出些許疑惑：這些與世界文化遺產能否相配？終于，我忍不住走進一戶尋常的西遞百姓家中開口詢問。這是一戶極普通的人家，家中既沒有琳瑯滿目的古玩，亦沒有掛滿四壁的工藝品，有的是日常家用擺設。老兩口在看電視，見有人來訪，男主人戴上助聽器跟我打招呼，說是耳朵不好，請多擔待。我趕忙上前致歉，“不速之客，萬望二老見諒。”從與兩位老人的閑談中得知，現在古民居多為他人租用，并非原本居住之人。那琳瑯滿目的一切，亦非原產西遞，多為收購所得，鮮有真品。“既如此，為何價尚這般高呢？”面對我的問話，兩位老人淡淡一笑，僅房租就上萬，加上其它開銷，價不高能行么？再者，來這兒多是一錘子買賣，能成一筆是一筆。老人沒明說，不宰白不宰。

    出得西遞，不禁讓我有些后悔。西遞，原有的古樸難道只能遠視么？清人程且碩在《春帆紀程》中所描寫的：“鄉村如星列棋布，凡五十里，遙望粉墻矗矗，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鴟吻聳拔，宛如城郭，殊足觀也。”是何等的古樸清新，是何等令人流連！如今，村中那變了味的一切，難道不是對西遞的一種傷害么？無怪乎，陶淵明的《桃花源記》只能是一種文人情懷矣，他那種“讀書好道，無慕于富，無慕于貴”的性情又有誰人傳承下來了呢？黟縣發現了桃源洞也好，其陶氏是陶淵明的后裔也罷，可現實明白無誤地告訴我，桃源只能在世外。