“月落烏啼霜滿天，

    江楓漁火對愁眠。

    姑蘇城外寒山寺，

    夜半鐘聲到客船。”

    唐代詩人張繼的這首《楓橋夜泊》，可以說是千古傳誦，經久不衰。正是因為有了這首詩，才使得位于蘇州閶門外楓橋鎮的楓橋和寒山寺格外有名。說到楓橋，南宋詩人范成大在其編纂的《吳郡志》中曾有這樣的記述：“自古有名，南北客經由未有不憩此橋而題詠者”。據說，張繼當年夜泊楓橋，是因為仕途遭難，亡命天涯，才淪落至此。也許正是有如此背景，在秋霜滿天的夜晚，詩人的心緒才會倍感落寞，眼中的秋夜才會更加蕭瑟。就在這萬般無奈的境遇中，寒山寺的鐘聲響起，無邊的黑暗、萬般的愁緒，一下子被打破了，詩人的內心在得到稍許寬慰之時，一首流芳千古的詩篇也就產生了。

    其實，張繼的《楓橋夜泊》，詠楓橋實詠寒山寺。到過楓橋鎮的人都知道，楓橋與寒山寺應該說是一個有機的整體了，兩者互為映襯，共同構成了一個意韻無窮的妙境。據說，寒山寺因唐貞觀年間，寒山、拾得兩位高僧在此住持而得名。有關兩位大師充滿禪機妙理的問答，則流傳甚廣。說，寒山曾經如此問拾得，“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得答道，“只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。再待幾年，你且看他。”從這看似尋常的問答中，折射出的是佛家的哲學思想，是儒家平和忍讓的中庸之道。

    在上個世紀的后二十年里，我曾數次拜訪過寒山寺。在這所寺廟里，有著佛寺所應有的一切陳設與建筑，天王殿、大雄寶殿，凡此等等。寒山寺借以名揚天下的張繼詩碑，原本為明代大文人文徵明所書，歷經劫難，字跡斑斕，到清光緒年間由俞樾重寫再鐫。寺中碑廊、殿閣之上，尚有羅聘、鄭文焯等名家的書畫作品。可寒山寺吸引我的不是這些，而是那小巧典雅的鐘樓，是那鐘樓上傳出來的嘹亮而悠揚的鐘聲。盡管現存于鐘樓的古鐘，不再是張繼詩中所詠之鐘，但這并不影響我借鐘聲而發思古之幽情。是的，寒山寺的“詩韻鐘聲”鑄就了寒山寺。這綿延了一千多年的鐘聲，在秋天的夜空里顯得格外雄渾而響亮，真是“試看脫胎成器后，一聲敲下滿天霜”。

    聽說，如今每逢歲末除夕來到寒山寺聽鐘聲，已經成為一種時尚。“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。”聽一百零八聲鐘鳴，說是能除去人在一年中所有的煩惱，化兇為吉。每年除夕的寒山寺里，不僅有不少國內游客，而且有許多來自日本的游人，為的是能在寒山寺的鐘聲里開始新的一年。可不是么，寒山寺除夕那最后一聲鐘響正是新年零點的開始呢！或許是現實生活的喧囂與煩躁，才使人們賦予了原本孤寂蒼涼的寒山寺鐘聲新的內涵，寄托著人們向往平安、祈求幸福的質樸愿望。想來，這與寒山、拾得的佛家精神倒是相融的。不知寒山、拾得兩位大師在天之靈，是否略感欣慰呢。

    “風流張繼憶當年，一夜留題百世傳。”誰曾想，在距詩人所處時代一千二百多年之后，竟有人借《楓橋夜泊》之詩意，改編寫成了一首通俗歌曲《濤聲依舊》，一時間激起了多少青春不再者的美好回憶，又讓多少少男少女心中情波蕩漾、春心搖曳，風靡一時，傳唱頗廣。據說，改編者是個廣東人，我在敬佩這位改編者開放的思維，創新的意識之余，也為與楓橋、寒山寺近在咫尺的眾多蘇州當今文人而略感遺憾。若是他們當中一位來改編呢，不知會有怎樣的佳創。由此，我想到了本土歷史文化資源的挖掘與弘揚，難道不是個值得重視的大文章嗎？

    楓橋邊的紅葉，漁舟上的燈火，都因時代的變遷，環境的變化，不復存在了。隨著歲月的流逝，自然也會從人們的記憶里消失的。唯有寒山寺鐘樓上的鐘聲，依然鳴響在歲歲更迭、辭舊迎新的夜晚，是那么深沉宏亮，是那么清脆悠遠。這鐘聲，傳達給世人的是警覺？是感奮？是歡樂？是憂傷？

    呵，寒山寺的鐘聲，與張繼那首七言絕句一樣，永遠回響在我的心底，揮之不去，魂牽夢縈。