人活著，可以有多種狀態。極其富有地活著，衣食無憂地活著，窮困潦倒地活著；縱情山水地活著，固守家園地活著，顛沛流離地活著；兒孫滿堂地活著，夫妻相伴地活著，孤苦零丁地活著；體魄健壯地活著，身有殘疾地活著，病魔纏身地活著；幸福快樂地活著，煩惱惆悵地活著，無比痛苦地活著……

    凡此種種，不勝枚舉。我以為，人的活著，物質財富的多寡不必強求，他人舒適愜意的工作不必忌妒，子孫后代的事更不必操心太多，唯自己可以做的是：保持一個好的心態。在我看來，一個人，若能做到心地干凈地活著，便是著實了不起了。

    心地干凈，你就不會在物欲橫流面前喪失自己。一個“貪”字，斷送了多少人的前程。君不見，一個個貪贓枉法之徒被繩之以法，原本都身威顯赫、權傾一方，只因在物質的誘惑面前不能自控，由心中不平（想想某某多么不如自己，憑什么就能如此富有，“二次分配”的理論便在頭腦中出現），既而心存僥幸（如今拿的決不止自己一個，他人拿得自己為何拿不得，不拿白不拿，懲治腐敗嚇嚇膽小的罷了），于是乎，有一次就有兩次三次N次，于是乎，由少至多而至巨，于是乎，起初還謹小慎微后來便明目張膽而至到處伸手，其結局可想而知也。一個人眼中只有“孔方兄”，擁有百萬算有錢了么？當他面對千萬富翁時，不是依舊不值一提么？！那么，擁有千萬算有錢了么？當他面對億萬富翁時，不是依舊驕傲不起來么？！那，資產上億算有錢了么？可這個世界上幾十億、幾百億也不在少數，甚至富可敵國也確有人在啊！其實，只要我們仔細想一想，人的物質需求是極其有限的，超出基本需求便屬于奢侈。紂王和秦始皇是中國歷史上兩個極有知名度的帝王。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宮，“東西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之軀。我們為何就不能想明白這一點呢？！心地干凈地活著，保持對物質需求的一個常態，大可不必被“孔方兄”牽著鼻子走，自然與“貪”字無涉矣。

    心地干凈，你就不會在五光十色的當今世界迷失自己。記得我曾在《放飛靈魂》一文中寫道：“身居紛繁嘈雜、車水馬龍、燈紅酒綠的都市，每每經受不住塵世的種種誘惑，金錢、美色、名利、權勢……凡此等等，勾著，引著，糾著，纏著，叫你抬不起腳，邁不開步，移不走身。”怎么辦？保持一個干凈的心地。愛美之心人皆有之，即便是對異性的仰慕也無可厚非。面容嬌好的少女，清秀俊氣的小伙，風姿綽約的少婦，偉岸陽剛的男子，讓你心中頓生某種情緒，我看完全可以理解，內心也不必自責。然，這種情緒一定要在干凈的心地里滋生，可以是欣賞，可以是仰慕，切不可把念頭想歪了，更不可有傷雅之舉。雖然說，“食色性也”，人因滿足生理需求而獲得的純粹肉體性質的快感差不多亙古不變，但每一種生理欲望都會有饜足的時候，無節制于身體無益。想清楚了這一點，也就無須去做那些“金屋藏嬌”、“嫖娼宿妓”之事了。聲色犬馬，紙醉金迷，燈紅酒綠，亦是超出了人的基本需求范疇的奢侈，事實證明，人一旦奢侈起來便是無止無境，沒有盡頭的。心地干凈地活著，讓自己固守道德的防線。

    心地干凈，你就不會在權勢權貴面前趨炎附勢扭曲自己。我記得老一輩革命家陳云曾經說過，“不唯上，不唯書，只唯實。”他老人家的閃亮人格著實讓人欽佩。在我看來，能做到這九個字，一定是個心地干凈的人。現實生活中，面對上級，面對領導，好大喜功，弄虛作假，搞什么所謂的“政績工程”、“形象工程”；面對群眾，面對百姓，志高氣揚，頤指氣使，搞的是另外一套見不得人的勾當。這樣的為官者，相信不只是我見過吧？！我要說的是，如此為官何苦來哉，眼中只有官階，一心向上，由科級而上，副、正縣處級，副、正廳局級，副、正省部級……何時是了？只要能往上爬，把自己弄得精神扭曲，心地陰暗，不擇手段，棄人品人格而不顧，豈不可悲？！心地干凈地活著，坦然面對自己的仕途，升遷與否是組織考慮的事，自己唯踏踏實實做事即可。其實，人活在世間，要緊的不是當什么官，當多大的官。要緊的是，是否有自己真正喜歡去做的事？若是有自己喜歡做的事，我想，這樣的人活得是會有意思的。在我的印象中就有一些老同志，在位時身體很好，一從領導崗位上退下來，身體便不行了，有的甚至過早地離開了人世。原因自然是多方面的，其中最重要的一條，這些人除了當領導沒有自己喜歡做的事了，倒讓人覺得可嘆。

    人活在塵世間，難免有時說違心的話，做違心的事。但是，我相信，只要你保持一個干凈的心地，做到心地干凈地活著，就會離“違心”遠些，在日常工作、生活中“違心”得少些。我曾經不止一次表達過自己的想法，我不可能說自己永遠心地干凈地活著，但至少每當我拿起手中的筆時，我可以保證我的心地是干凈的。