身居紛繁嘈雜、車水馬龍、燈紅酒綠的都市，每每經受不住塵世的種種誘惑，金錢、美色、名利、權勢……凡此等等，勾著，引著，糾著，纏著，叫你抬不起腳，邁不開步，移不走身。既是凡夫俗胎，倒也不必責備過分，內疚過度。有一首歌里唱得好，“……熙熙攘攘為名利，不如開開心心交朋友……真真假假怨人生，不如輕輕松松過一生……今宵對月高歌，明朝海闊天空，真心真意過一生。”

    歌倒是會哼幾句，無奈難以付諸行動。軀體的被束縛，被吞噬，隨著塵世欲海的沉浮，并不能阻止靈魂的叛逆與抗爭。于是，當《廊橋遺夢》再一次成為男男女女津津樂道的話題時，那些期盼著找回自己遺夢的人們，顯露出了異常的驚奇與興奮。這同樣令我憶起了第一次靈魂的放飛。

    當我在伸手不見五指的雨夜里，用雨傘作拐杖支撐著心力疲倦的軀體，踉踉蹌蹌走完一段長長的鄉路，回到自己的斗室之后，獨對孤燈，夜難以寐。剪不斷，理還亂的一切，令我揪心、絞心、撕心。那痛楚，讓我欲哭無淚，欲言無語。無言獨上西樓。鄉野之所，自然不會有西樓之所在。雨過天睛，秋高氣爽。月朗如晝的秋夜，有人邀我漫步鄉野小徑。萬籟俱寂，秋蟲唧唧，遙望懸于空中的滿月，皎潔而溫柔的銀輝灑滿田野。不知怎的，我頓覺天空廣闊了許多，田野亦空曠了許多。有個聲音在對我說，此刻你什么都可以想，什么都可以不想。我聽著聽著，腳下的步子舒緩了些許，身心亦舒展了些許，猶如一尾小魚暢游于寬闊的湖蕩，自在而愜意起來。夜霧漸濃，遠處的村舍在夜霧里遮遮掩掩的，似乎在升騰，飄然欲仙。我的身心亦隨之飄蕩起來，漸漸離地面愈來愈遠，離那聲音愈來愈近，明月的清輝愈來愈柔……呵，讓我盡情呼吸這潔凈的空氣，排除體內的污穢吧；讓我盡情享受這皎潔的清輝，拂去身上的塵土吧；讓我盡情升騰升騰，割斷與塵世“剪不斷，理還亂”的一切……

    有人說，活著是美麗的。然而，多數活著的人，生活中恐怕無奈、窘迫、缺憾，凡此種種，會遠甚于美麗。毫無疑問，多數人都追求著真善美的生存狀態。然，現實的情形又是怎么樣的呢？！有誰能撕下裝飾在自己軀體上的外衣，完完全全赤裸著自己的靈魂？無論你是高官還是平民，無論你是富豪還是乞丐，無論你是智者還是白癡，你敢這樣作為嗎？或許，有人在心里不止一次地這樣想過；或許，有人曾經不止一次地嘗試過。但幾乎都是不可能變為現實的。不難看出，要做到一個“真”字多難。我以為，真固然難，做到了“真”就一定是有百利而無一害么。你敢說，這赤裸著的就一定干凈；你敢說，這赤裸著的就一定對家庭、對社會有益？！如此看來，“真”也不一定愈真愈好，有個“度”。與民眾的實際生活，與社會的現處階段，是否“真”得相適應。不是說有“善意的謊言”嗎，人生存塵世之中，誰能保證一輩子不說謊，一輩子不做假呢？！自古羅梭有幾人！

    民間流傳著一句話，“好死不如賴活�！睙o可否認，人們對死亡多半是恐懼的。強烈的求生欲望，使人們本能地選擇著逃避死亡的生存方式、生活態度。如此看來，那些塵世間沉溺于紙醉金迷之人，與其說是一種瀟灑，一種享受，毋寧說是一種逃避，一種麻醉，一種放棄。為了“活”，為了“賴活”，人們在某些時候不得不丟棄自己的靈魂，不得不違背自己的意愿，不得不放棄自己的良知，不得不變得萎瑣懦弱，不得不變得墮落無恥，不得不變得兇狠殘暴……從一定意義上說，這樣的人靈魂經受著更為嚴酷的折磨與煎熬，其生存狀態更值得同情。當然，這需要我們有一個更為高遠的考量人類靈魂的基點，只有這樣才能透視一切、洞察一切。

    某晚，兩三知己，聚在一起神聊，心有靈犀，都談及了生與死。尚活塵世，有關死的體驗只能在夢中尋覓。有一位敘及，其身將死，而置于雪白的床榻之上，飛速穿越狹長而潔白的通道，疑為死亡之門，然并無恐懼之感，隨后，速疾如電，身輕似燕，漸而不見形體，唯有感覺存在。輕聲一喚，回音四起，那從未有過的輕松，那從未有過的暢達，一切束縛全無，一切糾纏全無，比曹雪芹的赤條條來去無牽掛還要來得干凈！我靜聽著，竟迷失了眼前的一切，如豆的燈盞，臨身的桌椅，所居的空間，漸漸地，竟迷失了自我，蒼蒼茫茫之中，似乎有個聲音在喚著，“回來吧，孩子……回來吧，孩子……”

    待友人敘述完畢，發覺我虛虛地坐在椅子上，似僅存衣衫，輕手一點即破的樣子，皆會意地笑了。戲言曰：“登天堂哉！”